摘要： 在中國的民俗文化中，古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。 1、垂髫(tiao) 初生嬰兒為襁褓。而垂髫是三四歲至八九歲...

在中國的民俗文化中，古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

1、垂髫(tiao)

初生嬰兒為襁褓。而垂髫是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。

2、總角

是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

3、豆蔻

是十三四歲至十五六歲的少女(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。唐代詩人杜牧的《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”他用早春二月枝頭含苞待放的豆蔻花來比擬體態輕盈、芳齡十三的少女，這一千古妙喻一直流傳至今，后世使用“豆蔻年華”一語形容少女，不拘泥于杜牧所說的“十三余”這個具體年歲。（另：金釵之年：女子12歲；豆蔻之年：女子13歲；及笄之年：女子15歲；碧玉年華：女子16歲；桃李年華：女子20歲；花信年華：女子24歲。）

4、束發

是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

5、弱冠

是男子二十歲，古代男20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子，后世泛指男子二十左右的年紀，不能用于女子.。(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。

6、而立

是男子三十歲，三十歲的人，應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，并已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單的說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。它可以用立身、立業、立家三個方面概括。(立，“立身、立志”之意)。

7、不惑

是男子四十歲，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟。少了激情，多了沉穩；少了沖動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我。四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。 (不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

8、知命（又稱“知天命”、“半百”）

是男子五十歲，“五十而知天命”。 中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。在孔子的學說中，還保存有“天命”的觀點?？鬃印拔迨烀?，“天命”就是我們今天講的因果報應，他知道了，命里有的一定有，命里沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責任，不懈怠。(知命，“知天命”之意)。

9、耳順（又稱花甲）

是六十歲，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去，而不動心、不生氣，心里依然平靜。耳順是能容忍“逆耳”之言，聽“逆言”不覺得“逆耳”。人到了這個歲數，不管聽到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動,而冷靜地進行思考，使自己的情緒順應客觀環境，順應事物規律，學會不暴躁，不氣餒，不悲傷，不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。（花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。）

10、古稀

是七十歲，（杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽?，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。 ）。七十從心所欲，很簡單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個字：不逾矩，得不違反規矩。從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。對外界，沒什么抱怨了，有興趣的事，就去做，對別人的看法不顧忌，對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。

11、耄(mao)耋(die)

指八九十歲。耄耋是指年紀很大的人。“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。耄耋之年：指八九十歲。（喜壽：男子77歲；杖朝：80歲；耄耋之年：80~90歲；米壽：男子88歲；鮐背之年：90 歲；白壽：男子99歲，取百去“一”之意。）

12、期頤

指一百歲。也稱為人瑞，指百歲以上的老人。期頤：指百歲高壽。期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”；頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居養護。期頤就是指百歲之人，是人壽至“百歲”的特稱?！抖Y記?曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌冢q要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。因此祝愿夫婦“白頭偕老”，也可說“期頤偕老”。