摘要： 古人視孕婦分娩為“不潔”，在早期甚至忌諱在家生產(chǎn)，包括丈夫在內(nèi)的男人都得回避。古時并沒有去醫(yī)院生孩子的做法，所以往往要設(shè)一間臨時產(chǎn)房，供分娩用。產(chǎn)房設(shè)在哪，怎么布置，各個朝代并不一...

古人視孕婦分娩為“不潔”，在早期甚至忌諱在家生產(chǎn)，包括丈夫在內(nèi)的男人都得回避。古時并沒有去醫(yī)院生孩子的做法，所以往往要設(shè)一間臨時產(chǎn)房，供分娩用。

產(chǎn)房設(shè)在哪，怎么布置，各個朝代并不一樣。東漢王充《論衡·四諱篇》記載，秦漢時期一般是“舍丘墓”、“廬道畔”，即在墳?zāi)购偷缆放赃叄钜徊菖镒樱鳛榕R時產(chǎn)房。在分娩前，將孕婦移入其中，生下孩子滿月后，才可以抱著孩子回家住。

不少母親在回答孩子“我是從哪來的”提問時，往往會說“在路邊撿的”，或是“樹杈掉下來的”一類話，忽悠小孩子。究其語境源流便與早期產(chǎn)房設(shè)于戶外有關(guān)，孩子生在路邊的臨時產(chǎn)房內(nèi)，不就是“在路邊撿的”嗎？

臨時產(chǎn)房內(nèi)所設(shè)簡單，一般地上鋪層稻草、麥秸，作為產(chǎn)褥，故古代生孩子有“坐草”、“就草”、“在草”、“落草”這類叫法。在鋪草時，古人還要念相應(yīng)咒語，據(jù)陳自明《婦人大全良方·坐月門》“禁草法第八”條記載，宋元時期的咒語為：“鐵鐵當(dāng)當(dāng)，非公所當(dāng)，是王一言得之銅，一言得之鐵。母子相生俱蔑鐵，急急如律令。”

魏晉南北朝時期孕婦分娩則大多在自己家中，這或許與東昏侯蕭寶卷有關(guān)。蕭寶卷有四處游走的習(xí)慣，卻又不想讓人看到，每次出行之前他就派人驅(qū)趕所經(jīng)之途的老百姓，有待產(chǎn)孕婦之家只好將路邊的臨時產(chǎn)房改設(shè)家里。《南史·齊本紀(jì)下》記載，有一孕婦未離開路邊產(chǎn)房，結(jié)果慘遭蕭寶卷“剖腹看男女”。自此，在路邊野外設(shè)臨時產(chǎn)房風(fēng)俗有了變化。

不僅分娩場所有變，這一時期的貴族孕婦，還使用上了“高級產(chǎn)房”。《南史·后妃傳下》記載，南朝梁文獻張皇后的產(chǎn)房便是“花園式”的，產(chǎn)房前有花園，產(chǎn)房內(nèi)空間寬敞，還有專用產(chǎn)床，四周用“幔遮蔽之”。