摘要： 世界三大公認劣質民族（世界十大民族）1，用宗教信仰來解釋殖民擴張的合法性。海洋革命為現代資本主義打下了根基。當時，無論是對天主教徒還是對新教徒而言，西半球都應當被理解為一種神意的預...

世界三大公認劣質民族（世界十大民族）

1，用宗教信仰來解釋殖民擴張的合法性。海洋革命為現代資本主義打下了根基。當時，無論是對天主教徒還是對新教徒而言，西半球都應當被理解為一種神意的預定——這是上帝為基督教徒們預留的一塊有待教化的處女地。這也意味著一種責任，即要把那些追隨撒旦的和改宗的失信者帶回到唯一真實的信仰中來。同時，相當數量的持宗教異見的少數派離開故土，去尋找一塊全新的沃土，以更自由的方式來敬拜神靈，傳經布道。這使得他們把殖民擴張看得神圣而莊嚴，具有天然的合法性。

2，以高級文明自詡，宣揚非洲人在文明上匱乏貧瘠，且無力擔負起文明人的政治生活；美洲的土著人也是末開化的，亞洲人也需要文明再造和政治改造。

3，否定他者文化，視之為同質化劣質化的民族。在歐洲殖民擴張初期，他們用“尼格羅”這個詞來解釋非洲人，用膚色標準來取代文化差異，否定非洲各民族的歷史與文化，以及多姿多彩的政治制度，削弱非洲人在歷史、文明、宗教、文化上的各種話語權，最終導致在歐洲人眼里非洲只是奴隸的來源地和亟待拯救的劣質民族。

4，歐美善于俘獲當地統治者和精英勢力，使之和解，并進一步合謀瓜分利益。一些殖民地并不是歐美橫掃一切的強力結果，而更多的是被當地的統治者和精英勢力接納并和解的產物。結果，國家和民眾利益被出賣，肥一人而天下瘦，富一人而天下窮。

5，制造并兜售新理論以行霸道。他們把農業生產活動的出現還是缺席，視為衡量文明并提出所有權訴求的依據。如果印第安人未曾耕種過這片土地，那么他們就對這塊土地毫無權益而言。美洲土著人主要依賴狩獵為生，但在這片土地有過辛勤的耕耘，只不過多為女性而已。

6，武力征服并用商業手段來攫取利益。在人類近代史上，奴隸販運寫下了最可恥、最卑劣的一頁。利欲熏心的西方殖民者把人數眾多非洲黑人當作獵奴的對象，據資料統計，黑人部落“獵奴戰爭”在400年的奴役過程中，非洲黑人被殺了上千萬；圣多明各島在十八世紀上半期共輸入奴隸280萬人，而到1976年僅剩下65000多人，平均每年要死亡四萬多人；按照每運至美洲一個奴隸，最少要犧牲10個左右非洲黑人的計算方法，奴隸貿易使非洲損失一億人口，這個數字相當于1980年非洲人口總和；利物浦船只從事奴隸販運900趟，所販奴隸賣價1500萬鎊，凈賺1200萬鎊。殷殷鮮血，壘壘白骨。

美式民主讓印第安人蒙受了更大的恥辱和災難。

1831年，切羅基族的大酋長羅斯在演說中說：兄弟們，我們先輩的傳統……告訴我們：這片廣袤且富饒的大陸曾經是我們的族人得以安息居住的唯一且獨占的地盤兒。但從白人來了之后，我們不得不喝下這杯飽含羞辱的苦酒……我們的故土和先族的墳冢被人從手中奪走……一直到我們發現自己竟然變成了亡命天涯之徒，成為自己故土上的流浪者和陌路人。

這有什么辦法！統治者和政客乃至絕大多數白人都認為，印第安人命中注定會走向滅亡，因為他們比在這塊大陸上占據其地盤的盎格魯—撒克遜人在種族上更為低劣。

當時還有一些來自新英格蘭地區的宗教領袖和少數政治家試圖對印第安人加以保護，但毫無疑問，美國的政治文化讓這一派人毫無立足之處。對本土印第安人施加保護，這對政治家而言沒有什么油水可撈；相反，向開疆擴土者提供土地則不僅會帶來選票，還會借助地理上的擴張來確保社會的穩定。一位印第安人種學家說，整個印第安種族都抵不上一張白人手里的選票。

“275000名印第安人被輕而易舉地掃除了，我們還會繼續推進我們的征服活動。”當時一位美國記者寫道。確實，之后美國人又開始將定居活動向墨西哥的北部地區推進，通過不義之戰，奪取了墨西哥一半以上的領土。

“白人至上論"、“文化優秀論”和“歐洲中心論"是美歐對外擴張的思想理論根源，但徹底擺脫三論，仍是一個長期的過程。

美歐正是靠三論對外擴張來攫取全球利益的，這已成為美歐的一種共同心理，并支撐其對其他民族和種族的壓迫與剝削。

白人自認為人類的其他種族較其自身而言都是一種更低等的動物：白人應該讓這些更低等的動物變得卑躬屈膝，以便加以利用，如果白人無法讓他們臣服，那么白人就有權毀滅他們。美英對待印第安人和歐洲販奴就是如此。雖然時代不同了，但白人的優越感仍然沒有消失，這美國一直存在種族歧視就是這種思想因素和思維慣性所致。

美國人不斷對其他民族和國家的文化、觀念和期待做出錯誤的理解。美國人不斷反復地認定自己的褊狹具有普世效用，并應當在跨文化和跨國的交換中發揮控制作用。先不說拿槍動武的情況，我們在一定程度上可以把這種帝國特質描述為同理心的缺失，長久以來，美國人從來不將心比心。

歐洲中心論，既是學術話語權弄出的虛假論調，也是對外輸出意識形態的誤導理論。然而，只要無法改變歐美國家在當代世界的強勢地位，只要資本、市場、帝國等一系列與現代性相關的概念依然是歐美乃至全世界知識界感知、解釋和評價世界的基本出發點，那么就不可能徹底擺脫歐洲中心論。盡管我們知道那只是一種神話，一種自大，一種自吹自擂。