古人談讀書·二

《訓學齋規》

余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

余：我。

嘗：曾經。

謂：說。

此：一般指這里，文中指書本。

則：那么。

既：既然。

專一：專心一意。

漫浪：隨便。

決：一定。

亦：也。

之中：其中。

急：要緊。

矣：了。

豈：難道。

乎：1，表示疑問反問的“嗎”？?；2，表選擇的“呢”？

蓋：文言虛詞（?發語詞，如“～聞”?；?表大概如此，如“～近之矣”；?連詞，表示原因，如“有所不知，～未學也”）。

士人：讀書人。

志：志向。

識：見識。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

則：就。

斷：古代指決然，絕對；現在指長東西折成兩截。

以：因為。

自足：自我滿足。

如：像。

河伯之觀海：一個典故，河伯觀海。

井蛙之窺天：一個典故，井蛙窺天。

窺：觀，看。

皆：全，都。

者：指……樣的人。

《古人談讀書·二》譯文

我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？ ——朱熹

讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。 ——曾國藩

《古人談讀書·二》

《古人談讀書·二》選編自朱熹的《訓學齋規》和曾國藩《曾文正公全集》?！獌刹课墨I中總結古人讀書的方法。

朱熹和《訓學齋規》

前不久，我們一起學過的詩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！本褪侵祆鋵懙模笠馐遣粩鄬W習才能讓自己的知識和見識如同活水永不枯竭。

《訓學齋規》也是朱熹的作品，它的中心思想是讀書要讀到弄懂其真正含義為止。今天我們學習的古文第一段就節選自朱子的這個作品......(繼續閱讀本文，請前往公眾號：ibabylips）