摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。要塞十字軍東征超增強(qiáng)版漢化補(bǔ)丁，要塞十字軍東征超增強(qiáng)版這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！〖烏里烏波爾的軍事意義不斷下降，精神和符號(hào)意義繼續(xù)上升...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。要塞十字軍東征超增強(qiáng)版漢化補(bǔ)丁，要塞十字軍東征超增強(qiáng)版這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

〖烏里烏波爾的軍事意義不斷下降，精神和符號(hào)意義繼續(xù)上升〗

人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有比戰(zhàn)爭(zhēng)更能彰顯一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)民族精神和意志力的活動(dòng)，因此每一個(gè)發(fā)生過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的土地上都會(huì)留下可歌可泣的精神素材，供文藝工作者去表現(xiàn)和發(fā)揮。

只是這種精神力量更多發(fā)生在抗擊方，較少發(fā)生在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)方，或者說(shuō)多反映在被攻擊的那塊土地和那塊土地上被傷害的人民。尤其是當(dāng)人的精神與地點(diǎn)地物相結(jié)合，形成可感可見(jiàn)的精神載體，精神的張力會(huì)異常大。

那么有沒(méi)有超出這個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的內(nèi)容和現(xiàn)象？有。那更多反映在人類(lèi)尚未對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行道義厘定之前，也就是人類(lèi)世界尚處于弱肉強(qiáng)食的叢林法則，抑或“英雄與英雄對(duì)撞”時(shí)期（只是今人在反映歷史事件時(shí)會(huì)依據(jù)當(dāng)下價(jià)值觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行界定，霸凌與反抗，正義與非正義）。

所以，我們討論戰(zhàn)爭(zhēng)中的道義大多是從二戰(zhàn)后選材，而綿延兩百年的十字軍東征和英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，則不太容易辯明誰(shuí)是正義方和非正義方。當(dāng)下的俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)正義與非正義，國(guó)際上因陣營(yíng)和站隊(duì)確定，我們社會(huì)同樣決定于此（也有對(duì)人性的不同理解）。

我不想陷入無(wú)謂亦無(wú)休止的攻訐中，更想冷靜觀察，分析原理及其戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律基礎(chǔ)上的戰(zhàn)局走向，進(jìn)而上升到當(dāng)下和戰(zhàn)后國(guó)際格局與運(yùn)行秩序的演變。

所以，這里對(duì)烏里烏波爾堅(jiān)守者擁有的精神符號(hào)作用的認(rèn)定，只是基于一個(gè)從前參加過(guò)邊境作戰(zhàn)的軍人，又是上書(shū)建議構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)軍人核心價(jià)值觀的理論工作者，對(duì)軍人特有價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)理解及其基礎(chǔ)上所作判斷。

很顯然，本篇主旨是褒揚(yáng)烏里烏波爾的堅(jiān)守者，這種褒揚(yáng)無(wú)關(guān)立場(chǎng)，只談軍人精神世界和價(jià)值系統(tǒng)與其契合之處。

軍人或有過(guò)軍旅生涯的人都清楚，職業(yè)要求決定了軍人價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)和普通百姓差異很大，地方的自由和個(gè)人權(quán)力到軍隊(duì)中來(lái)大多不適用，比如普通大眾有緊急避險(xiǎn)權(quán)，軍人沒(méi)有，只要命令下達(dá)明知前面是死亡也必須撲向死亡，如果軍人都選擇緊急避險(xiǎn)這個(gè)仗也就打不下去了。

再比如，大眾處理矛盾問(wèn)題自己即可判定正義性，軍人關(guān)心關(guān)注的重點(diǎn)不在戰(zhàn)爭(zhēng)正義與否，因?yàn)闆Q定戰(zhàn)爭(zhēng)的是政治家，軍人只負(fù)責(zé)能不能贏得自己參與的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。

二戰(zhàn)結(jié)束后的紐倫堡大審判，為什么對(duì)納粹黨衛(wèi)軍的量刑要重過(guò)國(guó)防軍？原因在于主動(dòng)殺人還是被動(dòng)殺人，槍口對(duì)著老百姓還是對(duì)著敵方軍人。

在對(duì)堅(jiān)守烏里烏波爾這座孤城堅(jiān)守者予以褒揚(yáng)之時(shí)，我也想起了曾經(jīng)的兩場(chǎng)著名戰(zhàn)斗。

一場(chǎng)是發(fā)生在以色列的馬薩達(dá)要塞。公元 73年4月15日，960位猶太起義者在與上萬(wàn)羅馬大軍對(duì)歭兩年后決定集體自殺，殉難前起義軍領(lǐng)袖愛(ài)力·阿沙爾慷慨激昂進(jìn)行演講：“我們是最先起來(lái)反抗羅馬的人，也是最后失去抗?fàn)幍娜恕８兄x上帝給了這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)我們從容就義時(shí)是自由人！明天拂曉抵抗將終止，無(wú)論敵人多么希望我們做活俘虜，都無(wú)法阻止我們。遺憾的是我們沒(méi)能打敗他們，但我們可以自由地選擇與所愛(ài)的人一起死亡。讓我們的妻子沒(méi)有受到蹂躪而死，孩子沒(méi)有做過(guò)奴隸而死吧！我們寧愿為自由而死，不為奴隸而生！”今天，以色列新兵入伍都要到馬薩達(dá)要塞宣誓：“馬薩達(dá)不會(huì)陷落！”

另一場(chǎng)是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)期間布列斯特要塞保衛(wèi)戰(zhàn)。從戰(zhàn)斗打響到最后一位奄奄一息的扎夫里洛夫少校被俘，他們?cè)谕鉄o(wú)援軍內(nèi)無(wú)糧草的情況下堅(jiān)持了一個(gè)月。這個(gè)地處白俄羅斯的軍事要塞于1965年被授予“英雄要塞”稱號(hào)，并且在遺址上塑起抵抗戰(zhàn)士群雕和紀(jì)念碑及其紀(jì)念館供游人參觀。

這樣的戰(zhàn)場(chǎng)或戰(zhàn)斗在世界上有很多。公元前480年，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)一世率領(lǐng)300名斯巴達(dá)勇士與波斯大軍對(duì)陣溫泉關(guān)，列奧尼達(dá)拒絕薛西斯誘降，直至戰(zhàn)死被梟首。發(fā)生在我們這塊土地上的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣有大量這樣的遺存，衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)、狼牙山五壯士，英勇戰(zhàn)斗者都是在外無(wú)援兵的情況下選擇犧牲。

回到馬里烏波爾保衛(wèi)戰(zhàn)，3月30日澤連斯基致電守衛(wèi)該城的海軍36旅陸戰(zhàn)旅長(zhǎng)，明確戰(zhàn)斗任務(wù)已經(jīng)完成可以撤出戰(zhàn)斗，言下之意此后將得不到有效支援，只能獨(dú)立作戰(zhàn)，陸戰(zhàn)旅長(zhǎng)拒絕撤退，這就意味著守城部隊(duì)與當(dāng)年的布列斯特要塞大致相當(dāng)?shù)谋Γ瓝舻膮s是數(shù)萬(wàn)俄軍。這說(shuō)明那里的官兵已經(jīng)做好了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。國(guó)家對(duì)他們沒(méi)有赴死的要求，但他們自愿作出這樣的選擇。這才是烏里烏波爾堅(jiān)守者的高尚精神所在。

如果戰(zhàn)后重建，我相信鋼鐵廠將不再恢復(fù)生產(chǎn)，而會(huì)變成一個(gè)主題公園，成為烏里烏波爾的標(biāo)志，也將是烏克蘭的標(biāo)志，堅(jiān)守者的精神必定注入烏克蘭民族精神史。那時(shí)，這里將成為一處新的旅游者打卡地。不管今天持什么立場(chǎng)者，心理和價(jià)值觀是否發(fā)生變化，只要到烏克蘭大致會(huì)前往追思和感悟。

法國(guó)名將戈弗雷！打不過(guò)突厥，就趁突厥重騎兵不在而擊敗阿拉伯軍，依靠步兵空心方陣擊敗1萬(wàn)埃及法蒂瑪軍隊(duì)的反撲！

公元10⑨8年，馬拉蒂亞戰(zhàn)役，錫瓦斯突厥人大破十字軍，生擒博希蒙德一世。然后，突厥阿爾斯蘭一世在梅爾濟(jì)豐攻滅十字軍。不久后，他再度于赫拉克里亞（Heraclea Cybistra）戰(zhàn)役中殲滅了十字軍。此后，阿爾斯蘭一世再次大破尼維爾威廉二世率領(lǐng)的十字軍。

公元1099年，突厥軍（特別是突厥鐵甲具裝重騎兵）正在互相打內(nèi)戰(zhàn)，沒(méi)時(shí)間打十字軍。

公元1099年（阿什凱隆之戰(zhàn)），阿拉伯只能臨時(shí)倉(cāng)促召集軍隊(duì)去對(duì)戰(zhàn)十字軍，總共只有1萬(wàn)阿拉伯人組成的伊斯蘭聯(lián)軍開(kāi)往圣城耶路撒冷，與十字軍在港口城市阿什凱隆附近交戰(zhàn)。十字軍部隊(duì)由9000名步兵和1200名騎士組成，法國(guó)名將戈弗雷下令十字軍組成前后三線的9個(gè)空心方陣，下馬騎士與重步兵位于方陣的最外層，整支大軍如同一座移動(dòng)的堡壘要塞，正面強(qiáng)攻的1萬(wàn)法蒂瑪軍隊(duì)沒(méi)能打敗十字軍，緊接著又遭到了法國(guó)騎士的側(cè)翼沖鋒，法蒂瑪軍隊(duì)遭遇失敗。

阿拉伯人意識(shí)到只有突厥人能打敗十字軍。而此時(shí)突厥軍在互相打內(nèi)戰(zhàn)。

1104年，突厥阿爾斯蘭一世向突厥人的達(dá)尼什曼德王朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)致博希蒙德與達(dá)尼什曼德王朝雙方攜手合作，共同結(jié)盟對(duì)抗羅姆蘇丹國(guó)。隨后，阿爾斯蘭一世率軍東征，公元1107年，他成功占據(jù)摩蘇爾。但是在哈布爾河戰(zhàn)役中，突厥人的阿爾圖格王朝的突厥軍擊敗了阿爾斯蘭一世。 阿爾斯蘭一世在過(guò)河時(shí)落水溺斃。

突厥騎兵抵擋了十字軍的攻勢(shì)，而十字軍經(jīng)常抵擋不了突厥騎兵的攻勢(shì)，突厥騎兵多次大勝十字軍，攻占了大片疆域，燒殺劫掠，斬獲財(cái)物不可勝計(jì)。突厥騎兵西征導(dǎo)致十字軍、羅馬帝國(guó)喪城失地?zé)o數(shù)。羅姆蘇丹國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于突厥整體。突厥人自己內(nèi)訌衰弱分出十幾個(gè)國(guó)家，其中之一的羅姆蘇丹國(guó)還與十字軍打的互有勝負(fù)。突厥軍勝多負(fù)少。此外，突厥（努爾丁、贊吉）更是百戰(zhàn)百勝、打敗十字軍。

突厥人梅利克沙阿攻占了科尼亞。

1116年，阿爾斯蘭一世的兒子梅蘇德一世在另一批突厥人的達(dá)尼什曼德王朝的協(xié)助下重奪科尼亞。到了公元1156年梅蘇德一世逝世時(shí)，羅姆蘇丹國(guó)的地盤(pán)僅僅是安那托利亞中部的一部分，連安那托利亞中部都沒(méi)占全。大片疆域被其他突厥人國(guó)家占據(jù)。

歐洲人遠(yuǎn)比突厥人更在居住在科尼亞。突厥人打敗歐洲軍隊(duì)，攻占科尼亞。而德皇腓特烈一世與十字軍趁羅姆軍隊(duì)主力不在的時(shí)候，短暫收復(fù)了科尼亞，然而還沒(méi)能將城內(nèi)財(cái)富洗劫一空，就聽(tīng)說(shuō)羅姆軍隊(duì)主力來(lái)了，德皇腓特烈一世與十字軍立即逃跑，羅姆蘇丹國(guó)迅速攻占了科尼亞，并鞏固其勢(shì)力。

第一次十字軍東征，十字軍在小亞細(xì)亞就遭受了毀滅性的打擊，突厥人攻滅了20多萬(wàn)十字軍。

第二次十字軍東征前，公元1144年，突厥人贊吉王朝的突厥軍大勝十字軍，攻克了十字軍國(guó)家埃德薩伯國(guó)的首都埃德薩。

1146年，突厥人努爾丁（贊吉王朝）率領(lǐng)突厥騎兵大勝十字軍，攻克了敘利亞北部的多座城堡。

由于突厥人伊馬德丁·贊吉與努爾丁父子的一連串軍事勝利，震撼了西方世界，促使歐洲號(hào)召第二次十字軍東征，企圖打退努爾丁的軍隊(duì)，冀望能收復(fù)埃德薩伯國(guó)與部分安條克公國(guó)的失地。然而，此次十字軍卻遭到的空前慘烈失敗，幾乎整個(gè)敘利亞都被突厥人努爾丁攻克。

1147年，第二次十字軍東征，突厥人在小亞細(xì)亞打的十字軍慘敗，十字軍基本被全殲，十字軍統(tǒng)帥康拉德也中箭受傷，年少的腓特烈一世與其叔父康拉德本狼狽逃竄。

1148年，突厥人在小亞細(xì)亞大破法國(guó)十字軍，打的法國(guó)十字軍損失慘重。

1149年，努爾丁率領(lǐng)突厥騎兵擊敗德薩伯爵喬治林二世的十字軍。

1151年，努爾丁率突厥軍攻占重鎮(zhèn)安塔基亞，攻入十字軍國(guó)家安條克公國(guó)的首都，俘獲其君主博希蒙德三世。

1154年，突厥人努爾丁從另一支突厥人手中接管了大馬士革，奠定日后薩拉丁攻占圣城耶路撒冷的基礎(chǔ)。

11⑥4年，突厥人努爾丁進(jìn)攻安提阿，大勝十字軍，殺死大批十字軍，并且生擒包括安條克王子博希蒙德三世在內(nèi)的數(shù)位十字軍領(lǐng)袖。

而用y宋吹說(shuō)其他朝代的邏輯說(shuō)宋就是:“

西夏無(wú)名將領(lǐng)，依靠步兵空心方陣大破120萬(wàn)宋軍的反撲！

公元1082年（靈州永樂(lè)之戰(zhàn)），宋軍浩浩蕩蕩開(kāi)往被西夏攻占的靈州，雙方在永樂(lè)城附近交戰(zhàn)，全軍出動(dòng)的西夏軍由9000名步兵和1200名騎兵組成，西夏軍組成前后三線的9個(gè)空心方陣，整支軍隊(duì)如同一座移動(dòng)的堡壘要塞般堅(jiān)固，正面強(qiáng)攻的120萬(wàn)宋軍深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭之中無(wú)法自拔，緊接著又遭到了西夏騎兵的側(cè)翼沖鋒陷陣，宋軍迅速全面潰退，被西夏追殺，宋軍全軍覆沒(méi)！

”

《宋史》：“（宋）死者將校數(shù)百人……而靈州永樂(lè)之役，（宋）官軍死者六十萬(wàn)人，錢(qián)粟銀絹以萬(wàn)數(shù)者不可勝計(jì)。帝臨朝痛悼。”

《續(xù)資治通鑒》：“靈州永樂(lè)之役，（宋）官軍死者六十萬(wàn)人，錢(qián)粟銀絹以萬(wàn)數(shù)者不可勝計(jì)”。宋神宗“涕泣悲憤，為之不食”“對(duì)輔臣痛哭，莫敢仰視”“深悔用兵，無(wú)意西伐矣”。

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