摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。莊周夢蝶的哲理，莊周夢蝶的哲學(xué)寓意相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、莊周夢蝶的故事 睡著了會(huì)做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。莊周夢蝶的哲理，莊周夢蝶的哲學(xué)寓意相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、莊周夢蝶的故事 睡著了會(huì)做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。

2、正常人都能分清夢和真實(shí)，不會(huì)把它們混淆起來。

3、如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當(dāng)做蝴蝶，張開雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大家一定會(huì)認(rèn)為他瘋了。

4、然而，兩千多年前有一個(gè)名叫莊周的中國哲學(xué)家，有一回他夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題: “究竟是剛才莊周夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊周?” 好像沒有人因?yàn)榍f周提出這個(gè)問題而把他看成一個(gè)瘋子，相反，大家都承認(rèn)他是一個(gè)大哲學(xué)家。

5、哲學(xué)家和瘋子大約都不同于正常人，但他們是以不同的特點(diǎn)區(qū)別于正常人的。

6、瘋子不能弄懂某些最基本的常識(shí)，例如不能像正常人那樣分清夢與真實(shí)，所以在日常生活中會(huì)遇到嚴(yán)重的障礙。

7、哲學(xué)家完全明白常識(shí)的含義，但他們不像一般的正常人那樣滿足于此，而是要對人人都視為當(dāng)然的常識(shí)追根究底，追問它們是否真有道理。

8、 按照常識(shí)，不管我夢見了什么，夢只是夢，夢醒后我就回到了真實(shí)的生活中，這個(gè)真實(shí)的生活絕不是夢。

9、可是，哲學(xué)家偏要問:你怎么知道前者是夢，后者不是夢呢?你究竟憑什么來區(qū)別夢和真實(shí)? 可不要小看了這個(gè)問題，回答起來還真不容易呢。

10、你也許會(huì)說，你憑感覺就能分清哪是夢，哪是真實(shí)。

11、譬如說，夢中的感覺是模糊的，醒后的感覺是清晰的;夢里的事情往往變幻不定，缺乏邏輯，現(xiàn)實(shí)中的事情則比較穩(wěn)定，條理清楚;人做夢遲早會(huì)醒，而醒了卻不能再醒，如此等等。

12、然而，哲學(xué)家會(huì)追問你，你的感覺真的那么可靠嗎?你有時(shí)候會(huì)做那樣的夢，感覺相當(dāng)清晰，夢境栩栩如生，以至于不知道是在做夢，還以為夢中的一切是真事。

13、那么，你怎么知道你醒著時(shí)所經(jīng)歷的整個(gè)生活不會(huì)也是這樣性質(zhì)的一個(gè)夢，只不過時(shí)間長久得多而已呢?事實(shí)上，在大多數(shù)夢里，你的確是并不知道自己在做夢的，要到醒來時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來那是一個(gè)夢。

14、那么，你之所以不知道你醒時(shí)的生活也是夢，是否僅僅因?yàn)槟氵€沒有從這個(gè)大夢中醒來呢?夢和醒之間真的有原則的區(qū)別嗎? 這么看來，莊周提出的問題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題。

15、這個(gè)問題便是:我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著?莊周對此顯然是懷疑的。

16、在他看來，既然我們在夢中會(huì)把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時(shí)所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺，一種像夢一樣的假象。

17、 莊周夢蝶與濠梁之辯 莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。

18、這時(shí)全然忘記了自己是莊周。

19、一會(huì)兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。

20、認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周? 這個(gè)故事一般稱作“莊周夢蝶”。

21、在一般人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的，夢境是幻覺，是不真實(shí)的。

22、莊子卻以為不然。

23、雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。

24、但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運(yùn)動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。

25、 簡單的一個(gè)故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。

26、形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。

27、莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。

28、這叫“齊物”。

29、 《莊子》里還有一個(gè)有名的故事，叫“濠梁之辯”。

30、莊子和朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。

31、 莊子看著水里的蒼條魚說:“蒼條魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。

32、” 惠子說:“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?” 莊子說:“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?” 惠子說:“我不是你，固然不知道你;你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。

33、” _ 莊子說:“請回到我們開頭的話題。

34、你問‘你怎么知道魚快樂’這句話，這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂了。

35、 惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。

36、《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。

37、這個(gè)故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。

38、他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。

39、名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么知道魚的心理呢?但從審美體驗(yàn)上說，莊子也是有道理的，任何動(dòng)物的動(dòng)作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗(yàn)到的。

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